Faktycznie pieczęć została wykonana w XX wieku i ma charakter pamiątkarski. Odnosi się do ery panowania ostatniego cesarza Chin.

 Ten byk jest inny. Kubizujący i geometryczny. Łuki, wyważone krzywizny, ostre płaszczyzny zastąpiły anatomiczną rzeczywistość. Gdybym nie znał wymiarów powiedziałbym, że jest monumentalny.

Rzeźba jest ciekawą, przemyślaną, świadomą kompozycją profesjonalnego artysty.

Generalnie Tiki wśród wszystkich kultur polinezyjskich jest emanacją boskich przodków. Często jego przedstawienia służą do oznaczania granic miejsc uznawanych za święte.

Osobna grupa rzeźb Kozłowskiego to ptaki. Moim zdaniem najbardziej kreatywny, oderwany od rzeczywistości i fantastyczny nurt jego twórczości pod względem warsztatowym.

Najbardziej przemówiło do mnie stwierdzenie o obfitości i lęku przed pustką w wyniku czego każdy centymetr powierzchni talerza winien być wypełniony dekoracją.

Wijąca się roślinność, umieszczona na nieregularnych polach, kartuszach, to przykład arabeski, tradycyjnego, duchowego wymiaru sztuki islamskiej. Dekoracja nawiązuje do rajskiego ogrodu, gdzie wzrost roślin jest spontaniczny a ogród sprawia wrażenie pozostającego w nieładzie.

Masek Luba używają dość tradycyjnie. Podczas pogrzebów, inicjacji, świąt. Używane są także podczas zabiegów medycznych i wróżb. Przede wszystkim to maski taneczne. Zwykle oplecione rafią, wraz z kostiumem zasłaniają tancerza. Maski biorą udział w tańcach parami, żeńska i męska.

Wejście do spichlerza zasłaniały niewielkie drzwi. Były nie tylko fizyczną zaporą chroniącą przed gryzoniami i szkodnikami. Były amuletem strzegącym sacrum.

W dziełach Marie-Madeleine Gautier skrzydła nie są w żaden sposób związane z „anielskością”, z religijnym wymiarem sztuki. Oznaczają duchowość, wolność, zdolność człowieka do wyzwolenia się z ograniczeń własnego ciała.

Sprzedający upierał się, prawdopodobnie z powodu inicjałów J. B., że autorką rzeźby jest Judith Brown. Amerykańska rzeźbiarka stworzyła co prawda serię rzeźb, będących abstrakcją geometryczną ale większość jej rzeźb ma miękkie organiczne kształty.

Maska, którą oferuję, zawiera te same symbole. Jest „przedłużeniem” figury Ikenga, używanym podczas plemiennych ceremonii. Tancerz noszący maskę jest emanacją ducha Ikenga, jego siły zdolnej do gwałtów i agresji. Ma pokazywać potęgę plemiennej wspólnoty, powodować strach wśród wrogów.