Mutu soko. Drewno. Hemba. Kongo. XX wiek.

Maska, którą oferuje, stylistycznie najbardziej przypomina maski ludu Hemba z Kongo. Myślę, że maska jest wykonana w XX wieku przez rzemieślnika inspirującego się tradycyjnymi maskami mutu soko i mwisi gwa so’o.

Masek tych używano podczas ceremonii pogrzebowej. Symbolizowały przerażającą, nienaturalną istotę, symbolizującą śmierć. Łączyły cehy człowieka i małpy. Często w opisach tych masek występuje szympans jako pierwowzór.

Maski mwisi gwa so’o pojawiały się pod koniec długich uroczystości pogrzebowych. Tancerze używający tych masek ubrani byli w wymyślne kostiumy ze skóry i trzciny. Budzili przestrach by za chwiłe rozbawić uczestników pogrzebowej maskarady. Powodowali, że łatwiej było zakończyć okres żałoby i przejść do codziennych zajęć.

Zwykle maski ludu Hemba były gładkie. Nie miały symbolicznych skaryfikacji jak to ma miejsce w przypadku tej maski. Być może wyjaśnieniem jest sąsiedztwo. Sąsiadami Hemba jest lud Makonde. Dla nich skaryfikacje i tatuaże stanowiły bardzo istotną wartość. A w plemiennej Afryce sztuka łatwo przekraczała etniczne granice.

Maska ma 32 cm wysokości, 20 cm szerokości i 15 cm głębokości. Jest w dobrym stanie.