Dopiero później odkryłem rzeźbę Innuitów. I mam prawie stuprocentowe przekonanie, że rzeźba jest dziełem artysty tej społecznoeści. Powstała w XX wieku i jest częścią dorobku kulturowego Innuitów.

Rzeźby Tauwa były czasem zakończone metalowym prętem. Wbijano je w ziemię, może dlatego, że Chamba wierzyli, iż ich przodkowie żyją pod ziemią. To skracało drogę komunikacji z duchami przodków. Ponadto rzeźby były lepiej widoczne dla węży, przed ukąszeniami których miały strzec.

Gdyby dało się pochodzenie urny, bo myślę, że jest to rodzaj urny, określić w demokratycznym głosowaniu to vox populi wybrałby Afrykę Północną. Wpisałem tak w tytule bo nie mam innego, zweryfikowanego pomysłu, choć moja intuicja skłania się raczej ku Azji.

. Środki użyte w dekoracji miseczki są najprostsze z możliwych, takie, które pojawiają się w wielu kulturach świata. Wydaje się że wzór na naczyniu jest inspirowany sztuką islamu a ten jest w Afryce powszechnie obecny,

Znacznie rzadziej eksponuje się w tych łyżkach postacie zwierząt. Prawdę powiedziawszy nie znalazłem ani jednej z hipopotamem. Trudno mi więc przypisać łyżke do konkretnej społeczności. Podejrzewam, że chodzi tu o totem będący symbolem klanu funkcjonującego w ramach konkretnego plemienia. Nie wykluczam też niestety, że to tylko przejaw kreatywności afrykańskiego rzemieślnika tworzącego przedmioty na rynek komercyjny.

Gdzieś w literaturze znalazłem wzmiankę, że kubki wykorzystywano w czasie procesów sądowych w próbie trucizny. Jeżeli podejrzany wypił zatrute wino i zwymiotował był niewinny. Jeśli umarł potwierdzało to jego winę.

Piszę o tym ponieważ rzeźba, którą oferuję wydaje się być kontynuacją idei ołtarza Asen. To vodun, bóstwo z rozbudowanej, wielopiętrowej religii vodo wyznawanej w królestwie Fon. Przy czym nie należy jej mylić z wudu kultu przeniesionego do Nowego Świata przez afrykańskich niewolników i połączonego z elementami religii chrześcijańskiej.

Szczególną cechą meksykańskich masek jest ich lokalność. Każda wioska może wprowadzić swój element do obchodzonych świąt. Każda ma zwykle własnego rzemieślnika odpowiedzialnego za powstawanie masek.

Rzeźba, którą oferuję to przykład rewelacyjnych skrótów, symboliki i uproszczeń w oddaniu istniejącego w realnym świecie wzorca.

 Drewniane maski przekroczył etniczne granice i trafiły do społeczności BWA głównie od sąsiadów, od plemion Nunuma, Wimiana i Nuna.

Białe maski są pięknym, ucieleśnionym żeńskim przodkiem, niosącym ludziom żyjącym na ziemi radość i zabawę. Używają ich mężczyźni ubrani w stroje z rafii, szczelnie zakrywające całe ciało

 Większość odkrytych tam artefaktów przedstawiała zwierzęta a kolorystyka odnalezionych przedmiotów z grubsza przypomina kolor oferowanej wazy.