Każdy, nawet nieznaczący kupiec, miał własny zestaw handlowy. Należała do niego waga, mosiężne pudełko na złoty pył, komplet około czterdziestu odważników i łyżki do nakładania złota na szalkę wagi.

Mogło też się zdarzyć, że maska jest efektem fantazji twórcy. Odpowiedzią na rosnące wówczas zapotrzebowanie na plemienną sztukę Czarnej Afryki. Na północy tego kontynentu masek praktycznie nie używano więc rzeźbiarz-rzemieślnik stworzył własną.

Małe fetysze zamawiane u szamana służą zwykle ochronie członków rodziny. Nosi się je blisko ciała np. zawieszone na szyjach. Mają ustrzec przed czarami i urokami rzucanymi przez wrogów.

Czarownik Nganga wyposaża rzeźbę w Bajimba, przedmioty mocy. To mogą być kości zwierząt, pióra, krew, wstążki, koraliki,tkaniny, gwoździe, kawałki metalu. To one decydują o sile fetysza. Mogą zapewnić potomstwo, finansowy sukces, pokonać wroga, chronić przed złym urokiem. To nie sama rzeźba ma znaczenie a to w co została wyposażona.

Kobieta i mężczyzna są sobie przeznaczeni zanim się urodzą. Decyduje związek ich duchowych fantomów żyjących w zaświatach.Mąż z zaświatów to blolo bian, żona to blolo bla.

Są używane w powszechnie występujących w Azji domowych świątyniach do składania ofiar. Cechą wspólną wszystkich jest zasuwane wieczko zamykające pojemnik.

Maska Węża, którą oferuję, pierwotnie była związana z Bogiem Deszczu Tolockiem. Dwa splecione, kopulujące w pozycji pionowej węże były symbolem płodności. Zsyłany przez boga Tolocka deszcz zapładniał, według wierzeń, ziemię a ta rodziła obfite plony.

W czasach nowożytnych do popularności naczyń zrobionych z tykwy przyczynili się jezuici. Rozpowszechniali przejęty od Indian zwyczaj picia yerba mate, zwanej herbatą jezuitów.

Lalki tego typu są w Afryce bardzo rozpowszechnione, żeby wspomnieć tylko lalki Akuba ludu Aszanti z Gany czy lalki Namij z Kamerunu. Są dedykowane młodym parom, zapewniają potomstwo, szczęśliwy połóg, zapobiegają niepłodności.

 Minęło pół wieku a sztuką Aborygenów zajmują się najważniejsze muzea i galerie na świecie. Ceny obrazów najsławniejszych aborygeńskich artystów dawno przekroczyły milion dolarów.

Ta niewielka figurka przedstawia tancerza ludu Dogonów, w obrzędowym stroju używanym podczas ceremonii Damma, w masce Kanaga, jednej z najbardziej rozpoznawalnych masek plemienia Dogonów.