Sprzedane

Ta twarz pełna jest zadumy, powagi a nawet smutku. Całość kojarzy mi się z opuszczonym królewskim krzesłem, przestrzegającym następcę, że czeka go niełatwe zadanie.

Rzeźba jest zapewne dziełem artysty-kibica bezwarunkowo wielbiącego swój klub. W tym przypadku chodzi o holenderski klub z Tilburga Willem, święcący swe największe sukcesy w latach pięćdziesiątych kiedy dwukrotnie sięgnął po tytuł mistrza Holandii.

Gdybym miał jednym słowem określić twórczość Węgiełka rzekłbym, że jest radosna.

Niestety z tą niewielką maską mam kłopot. Wygląda dobrze. Ma ładne patyny, bez wątpienia ma kilkadziesiąt lat. Jest w niej prostota i szlachetność sztuki plemiennej. Natomiast nie potrafię przypisać jej do określonej społeczności.

„Zaadaptowali” w tym celu krzyż, uczynili zeń symbol władzy. Władzy Chrystusa i białego człowieka nad wszelkim stworzeniem na Ziemi, berło, którego znaczenie znali i rozumieli tubylcy. Krzyż wspomogły kule muszkietów i cała technika dostępna wówczas kolonizatorom.

Stupa, którą oferuję jest stupą wotywną. Przeznaczoną do domowych ołtarzy lub kaplic. Aby zdobyć zasługi czy poprawić własną karmę wierni mogą sponsorować odlanie stupy.

Ti Tsang zwykle jest przedstawiany jako młodzieniec o pogodnej twarzy ubrany w szaty mnicha buddyjskiego. W jednej ręce trzyma Płonącą Perłę, która oświetla trzy światy w drugiej laskę z pierścieniami, która otwiera 9 bram piekieł. Stoi na podstawie w formie podwójnego lotosu.

Na ogół bardziej przypomina osła niż konia. Być może wynika to z faktu, że koń w świadomości Dogonów jest po części bytem magicznym, abstrakcyjnym, ucieleśnieniem boskiego przodka człowieka Nommo.

Nie znam się na technikach tkania. Wiem natomiast, że grzebień jest piękny jeśli można tak powiedzieć o rzemieślniczym narzędziu. Zachwyca mnie rytmiczny wzór wykonany przy użyciu naprawdę prostych środków. To rewelacyjny przykład sztuki kowalskiej odpowiadający stylistyce Północnej Afryki.

Nana to feministyczny protest artystki przeciw temu w jaki sposób postrzega się kobietę w kulturze Zachodu. Na schizofreniczny dualizm. Z jednej strony bogini, matka, opiekunka, szacowna matrona z drugiej wyuzdana grzesznica. Święta ladacznica.

. Ponieważ maski Pende traktowane są jako emanacja duchów należy je między uroczystościami godnie przechowywać. Służy do tego osobny pokój w domu wodza lub wręcz osobne pomieszczenie, które buduje się obok domu wodza.

Jednak w każdej formie przekazu Kelana jest niezmiennie ucieleśnieniem zła. Wyraża złość i nienawiść. Może być złym królem Klaną Gandrugą uprowadzającym piękną Dewi, żonę bohatera narodowego Panji, demonicznym królem Rahawaną lub wcielać się w jeszcze inną paskudną postać. Często zależy to od tradycji terytorium na jakim odbywa się spektakl.