Nie bez znaczenia jest fakt, że nie służą one ekspozycji. Młody mężczyzna powinien nosić je przy sobie. Mimo powszechności, podobne obiekty bardzo rzadko trafiają do sprzedaży.

Zwykle maski paszportowe to wyobrażenia ludzkiej twarzy przy czym indywidualne rysy twarzy właściciela nie mają znaczenia. Czasem te maski odzwierciedlają jedynie płeć. Najkrócej mówiąc maska jest duchem przodka lub jeszcze częściej przodków.

Kult bieri zobowiązuje członków plemienia Fang do pytania o wróżbę przed każdym większym wydarzeniem w życiu wspólnoty, zasiewem, polowaniem, zmianą miejsca pobytu, bitwą, wojną itp. Podczas tej ceremonii, poprzedzonej modlitwą i ucztą, pociera się czaszkę przodka specjalną, sproszkowaną substancją, czasami używa się farby.

 Maski czarne pojawiają się gdy ludziom zagraża zło. Mają odwrócić chorobę, nieszczęścia, epidemie, przestępstwa, czary.

Przedstawia zapewne dzioborożca choć nie mogę jednoznacznie wykluczyć np. perliczki. Jednak ze względu na to, jak popularne jest w sztuce plemiennej Afryki, są wizerunki dzioborożca, optował bym za tym, że to właśnie ten ptak był pierwowzorem rzeźby.

Boccio uzyskują moc, stają się skuteczne tylko wtedy gdy zostają naładowane magiczną energią przez kapłana religii voodoo. W praktyce oznacza to pomalowanie figury substancją wykonaną według specjalnej receptury, której częścią składową bywa krew składanych w ofierze zwierząt.

Maska, którą oferuję jest maską taneczną i nie posiada mocy duchowej. Jednak taniec jest ważną częścią wszystkich uroczystości plemiennych odbywających się z okazji świąt rolniczych, inicjacji, pogrzebów. Tancerze a mogą nimi być tylko mężczyźni wirują ubrani w maski i stroje z trzciny.

Długo zastanawiałem się co właściwie przedstawia oferowany brąz. Nie do końca zgadzał mi się pióropusz zaszufladkowany w mojej świadomości do zupełnie innego regionu świata. Dopiero niedawno odnalazłem informacje, że w Beninie robiono pióropusze z czerwonych piór zachodnioafrykańskiej papugi szarej.

 Lampart podpierał zwykle siedzisko stołka lub czaszę misy. W przypadku tej rzeźby wygląda na to, że powstała od razu jako przedstawienie lamparta bez funkcji użytkowej. A przynajmniej nie pozostał żaden ślad sugerujący, że kiedyś było inaczej.

Rzeźby Dogonów, a rzeźba którą oferuję jest tego pięknym przykładem, w uproszczony sposób przedstawiają ludzkie ciało. Są wydłużone z naciskiem na geometryzację formy. Postacie są niemal kubistyczne. Mają owalne głowy, kwadratowe ramiona, proste, długie zwężające się ku dołowi kończyny. Przy czym stylizacja i uproszczenia nie pozbawiają rzeźby indywidualnego charakteru.

Tak naprawdę to jedynie przeglądając najstarsze benińskie brązy widziałem pewne podobieństwo. Trochę podobne ornamenty. Koguty zdobiące uchwyt łyżki mogłyby pochodzić z Beninu. Stylistyka przedstawionych zwierząt powodowała u mnie skojarzenia ze sztuką Beninu.

Z podgłówkiem wiążą się też przekonania wielu plemion, że sen i senne projekcje są ingerencją duchów przodków w życie na ziemi. Odpowiedni, zgodny z plemiennym kanonem podgłówek umożliwia komunikację z przodkami. Nieraz zagłówki przyjmują formy totemicznych rzeźb plemiennych dla bezpieczeństwa takiego kontaktu.