Dokonywano przy ich pomocy najpoważniejszych transakcji. Kupowano ziemię, krowy, płacono za żonę, przekazywano spadek.

Przedstawia zapewne dzioborożca choć nie mogę jednoznacznie wykluczyć np. perliczki. Jednak ze względu na to, jak popularne jest w sztuce plemiennej Afryki, są wizerunki dzioborożca, optował bym za tym, że to właśnie ten ptak był pierwowzorem rzeźby.

To stojący na ugiętych nogach (jakby gotowy do skoku), muskularny, krępy mężczyzna. Jego głowę zdobi potężna fryzura, rodzaj królewskiej korony.

A sądzę, że rzeźba jest autorską fantazją na temat tradycyjnych u Fangów strażników relikwii.

Po wielu porównaniach na placu boju pozostały maski dwu plemion. Bambara z Mali i Toma, którzy zamieszkują w Gwinei i Liberi.

Guro dzielą maski na święte i świeckie. Maski świeckie są używane podczas imprez mających na celu jedynie rozrywkę i zwykle są rodzajem portretu konkretnej osoby.

Maska stanowi połączenie ludzkiej twarzy ozdobionej plemiennymi skaryfikacjami z rogami bawołu.

Piłka nożna to gra białego człowieka. Jednak przeniesiona na kontynent afrykański dała możliwość wybicia się wielu czarnoskórym piłkarzom. Bożyszczem tłumów był przecież Pele. Dobra gra w piłkę dawała wysoką pozycję społeczną, szacunek i prestiż. I to w gruncie rzeczy dokumentowała rzeźba kolonialna.

Wejście do spichlerza zasłaniały niewielkie drzwi. Były nie tylko fizyczną zaporą chroniącą przed gryzoniami i szkodnikami. Były amuletem strzegącym sacrum.