Zbyt często spotykam się z pytaniem o złe moce zawarte w afrykańskich maskach, obawami przed wniesieniem złej energii do domu. Myślę, że tak było także w tym przypadku. Bawół stracił rogi przez zwykły obskurantyzm, ciemnotę i zabobony.

Niewielkie rzeźby innuickie były rodzajem amuletów mających chronić bądź pomagać w konkretnej sprawie.

Przypuszczam, że maska nawiązuje do kształtu ludzkiej czaszki a więc jest związana z kultem kości przodków.

Gdzieś w literaturze znalazłem wzmiankę, że kubki wykorzystywano w czasie procesów sądowych w próbie trucizny. Jeżeli podejrzany wypił zatrute wino i zwymiotował był niewinny. Jeśli umarł potwierdzało to jego winę.

Białe maski są pięknym, ucieleśnionym żeńskim przodkiem, niosącym ludziom żyjącym na ziemi radość i zabawę. Używają ich mężczyźni ubrani w stroje z rafii, szczelnie zakrywające całe ciało

Podobne rzeźby zwykle są związane z kultem przodków. Przedstawiają przodka. Mają za zadanie wchłonąć ducha przodka i stać się medium w komunikacji między żywymi a zmarłymi. Można się do nich modlić aby uzyskać ochronę lub korzyści. Bo duchy przodków zaniosą te prośby do bóstw i bogów zamieszkujących wszechświat.

Po wielu porównaniach na placu boju pozostały maski dwu plemion. Bambara z Mali i Toma, którzy zamieszkują w Gwinei i Liberi.

Wszystkie te przejęte od białego człowieka atrybuty, miały podkreślać nową sytuację w jakiej znaleźli się bogaci, rdzenni mieszkańcy Afryki. Nowe elity neokolonialnego społeczeństwa.

Maska stanowi połączenie ludzkiej twarzy ozdobionej plemiennymi skaryfikacjami z rogami bawołu.

Według wierzeń choroba jest wynikiem gniewu i niezadowolenia duchów przodków. Uzdrowiciel miał za zadanie je przebłagać. Substancja zawarta w tykwie, będąca zwykle mieszanką leczniczych ziół wspomagała jego działanie.

Piłka nożna to gra białego człowieka. Jednak przeniesiona na kontynent afrykański dała możliwość wybicia się wielu czarnoskórym piłkarzom. Bożyszczem tłumów był przecież Pele. Dobra gra w piłkę dawała wysoką pozycję społeczną, szacunek i prestiż. I to w gruncie rzeczy dokumentowała rzeźba kolonialna.

Te łyżki stanowią odrębną kategorią kolekcjonerską. Bywa, że na światowych aukcjach ze sztuką afrykańską osiągają zaskakująco wysokie ceny.