Strona główna

 Z jednej strony zdobią go motywy roślinne, z drugiej dekoracją jest rozbudowana scena z wieloma postaciami dla mnie trudna do jednoznacznej interpretacji. Zwykle to co pojawia się na ceramice z Satsumy jest mieszanką motywów z wierzeń Shinto, buddyzmu i lokalnego folkloru.

 Kosa, którą trzyma Chronos ma podwójne znaczenie. Symbolizuje czas zbiorów, żniw ale także śmierć i zniszczenie. Niszczycielską siłę upływającego czasu, który pochłania wszystko.

Taniec w tej masce zawsze był gwałtowny i ekspresyjny. Stanowił element dyscyplinujący członków plemienia, miał pomagać w utrzymaniu porządku publicznego, egzekwowaniu prawa.

. Przedstawiały ponadczasową młodość i piękno.

 O ile w przypadku masek i dużych rzeźb muszą ściśle realizować plemienny kanon to w przypadku Igingi mogą sobie pozwolić na artystyczną fantazję. Stąd spore zróżnicowanie tych figurek. Były robione z drewna lub kości zwierzęcej.

Podejrzewam, że rzeźba, którą oferuję, jest jedną z wersji z etapu projektowania pomnika w Dusznikach. Ta bardzo prosta w formie rzeźba zawiera według mnie olbrzymi ładunek emocji.

Od roku 1961 był związany z projektowaniem przemysłowym a w roku 1971 został kierownikiem w Pracowni Studialno-Projektowej w Instytucie Wzornictwa Przemysłowego. Był współautorem projektu motocykla Junak M 14 i skutera Osa. Zrobił wiele projektów dla przemysłu kolejowego.

Żuraw, symbol długowieczności (w dawnej Japonii wierzono, że żyje 1000 lat), harmonii i szczęścia pojawia się niemal w każdej dziedzinie tradycyjnej sztuki Kraju Kwitnącej Wiśni.

Kupiłem rzecz we Francji, ignorując jego stan zachowania, (ciemne ślady mogą sugerować obecność uchwytów, które się nie zachowały) bo ta ceramika bardzo rzadko pojawia się na naszym rynku.

Być może artysta celowo przeciwstawił brzydotę wykonania rzeźby z obrazem jaki powstaje w naszej głowie, gdy myślimy o młodej, nagiej kobiecie siedzącej w prowokującej pozie.

To rzeźba, za pomocą której, artysta odnosi się do cierpienia i rozpaczy, pokazanych za pomocą teatralnych symboli. Maski i gestu.

To mudra ochrony, symbolizująca duchową moc, wewnętrzną się. To również znak dobrych intencji i pokoju. Według wierzeń buddystów Oświecony miał tym gestem uspokoić rozjuszonego słonia.