Po wielu porównaniach na placu boju pozostały maski dwu plemion. Bambara z Mali i Toma, którzy zamieszkują w Gwinei i Liberi.

Misę, którą proponuję, wyróżnia pewien dramatyzm w przedstawieniu postaci. Ludzie trzymają się co prawda za ramiona ale otwarte usta sugerują krzyk. Może wytłumaczeniem mógłby być wspólny śpiew, ludzi objętych w rytualnym, plemiennym tańcu.

Guro dzielą maski na święte i świeckie. Maski świeckie są używane podczas imprez mających na celu jedynie rozrywkę i zwykle są rodzajem portretu konkretnej osoby.

Rzeźby mindia, łączące często wyobrażenie ducha przodka i elementy animalne, w tym przypadku jest to łeb dzikiej świni, są nieodłączną częścią ceremonii yema. Po uroczystościach towarzyszących zbiorom plonów, rzeźby trafiają do centralnego punktu wioski, świętego domu duchów, gdzie są przechowywane przez cały rok.

Ta niewielka figurka przedstawia tancerza ludu Dogonów, w obrzędowym stroju używanym podczas ceremonii Damma, w masce Kanaga, jednej z najbardziej rozpoznawalnych masek plemienia Dogonów.

Wszystkie te przejęte od białego człowieka atrybuty, miały podkreślać nową sytuację w jakiej znaleźli się bogaci, rdzenni mieszkańcy Afryki. Nowe elity neokolonialnego społeczeństwa.

Napisano tam, że podobne rzeźby robił odłam ludu Fang, Ntumu z północnego Gabonu. Sugerowano, że rzeźba mogła stanowić część insygniów władzy szefa klanu. Mogła zdobić laskę władzy, berło, łapkę do odganiania much czy toporek. Osoba posiadająca te insygnia korzystała z opieki strażnika kości byerii ale jednocześnie miała obowiązek zapewnić pomyślność swojej społeczności i dbać o kości przodków.

 Tu mamy smutek, niezadowolenie ale bywają twarze uśmiechnięte. Resztę powierzchni czaszki pokrywa skomplikowany, geometryczny wzór przypominający plemienne tatuaże z tej części świata. Choć mnie osobiście ten wzór przypomina malarstwo Aborygenów.

Maska stanowi połączenie ludzkiej twarzy ozdobionej plemiennymi skaryfikacjami z rogami bawołu.

Według wierzeń choroba jest wynikiem gniewu i niezadowolenia duchów przodków. Uzdrowiciel miał za zadanie je przebłagać. Substancja zawarta w tykwie, będąca zwykle mieszanką leczniczych ziół wspomagała jego działanie.

Rzeźba ma związek z symbolem płodności. Opaska biodrowa z ozdobnym futerałem na fallusa podkreśla znaczenie tego organu.

Piłka nożna to gra białego człowieka. Jednak przeniesiona na kontynent afrykański dała możliwość wybicia się wielu czarnoskórym piłkarzom. Bożyszczem tłumów był przecież Pele. Dobra gra w piłkę dawała wysoką pozycję społeczną, szacunek i prestiż. I to w gruncie rzeczy dokumentowała rzeźba kolonialna.